这本书的作者是人工智能领域的传奇人物，著名的计算机科学家朱迪亚·珀尔。我知道这位已经80多岁高龄的老人，这位传奇的计算机专家，是因为他是倡导人工智能的概率方法和贝叶斯网络，被称为“贝叶斯网络之父”的人。
我之前看了很多佛学讲注，总觉因果神乎其神。研究AI模型LLM，偶然发现了珀尔老法师写的《为什么》，通过科学讲解因果关系，倒是耳目一新。
珀尔认为，现在的人工智能，根本就不具备真正的智能。它只能算是一个庞大的数据库。它所有的能力，都是基于已有的数据，都来自人类的输入。但是，真正的人工智能，必须能够超越经验，能够想象一些从来没发生过的情况，能够处理那些从来没有被录入数据库之内的事。而要想具备这种超越经验的能力，首先要具备因果思维。
佛学中的因果观念是强调所有的行为都会产生相应的结果，无论是在今生还是来世。这个观念通常被概括为“因果报应”或“业力”。“因”是指引发某个事件或结果的行为或条件，而“果”则是这个行为或条件所导致的结果。
所以珀尔所描述的因果关系和佛学中讲求的业力关系不是一种，用道家的话说叫“反者道之动”的味道。其因果是相反的释义。珀尔认为的因果关系是通过已知，创造新的经验。佛学中的因果观念是一种道德和伦理的指导原则，它教导人们要对自己的行为负责，因为这些行为会产生相应的结果。
从科学上，我们证明不了因果关系存在。但是，我们的思考，又离不开因果关系。那么，我们到底应该怎么用科学的方式，来看待因果关系呢？
珀尔在这本书里给了一个答案。他借用了一点哲学的视角。他认为，要想说明白因果，得先把主观和客观，这两个维度分开看。在他看来，因果，其实是一种人类的主观思维方式。也就是，当我们观察到一些客观事实之后，就会主观的建立起因果联系。至于客观世界，也许不是按照因果规律运转的，就是只有相关，没有因果。
人类认知这个世界的方式，却是通过建立因果关系。不管客观世界存不存在因果关系，我们主观上都离不开因果这个思考方式。
